王安石是北宋末年的重要政治家和文化改革家，他主张变法改革，包括推行新法，提倡革新思想，试图改变社会政治经济结构。这与苏轼所喜欢的典雅华丽的诗词风格形成了对立。苏轼主张“古文心法”，追求古文风格，认为古人的作品是经典的，应该加以继承和发扬。因此，苏轼与王安石在文化改革方面存在明显的分歧和对立。总之，苏轼的词体改革既是对传统词人格律束缚的一种反叛，也是对王安石所倡导的“新文风”和实用主义的一种回应。
苏轼的词体改革是以王安石为对手的。王安石是北宋末年的重要政治家和文化改革家，他主张变法改革，包括推行新法，提倡革新思想，试图改变社会政治经济结构。在文化改革方面，王安石提倡“新文风”，主张文坛上应该追求实用、简练、明快的文字风格，反对过去的诗词作品浮华繁琐的表现形式。这与苏轼所喜欢的典雅华丽的诗词风格形成了对立。苏轼主张“古文心法”，追求古文风格，认为古人的作品是经典的，应该加以继承和发扬。因此，苏轼与王安石在文化改革方面存在明显的分歧和对立。
苏轼的词体改革发展历程大致可分为几个阶段：
1. 初期的词风开放：在苏轼中期的创作中，他开始尝试推翻传统词人的格律约束，创造自己的词体。他注重情感表达和自由发挥，将个人内心的真实情感融入词作中，形成了旷达豪放的风格。
2. “赋序词”期：苏轼的词创作逐渐呈现出理性与感性相结合的特点。他开始关注社会问题和政治现实，用词抒发自己的抱负和对社会的思考。他的作品在形式上丰富多样，不再受限于传统的格律和韵律。
3. 形式与内容的统一：苏轼晚期的词作形成了独具特色的“自然派”词风。他注重用词的雅致和意境的表现，同时又兼顾了对时事和生活的反映。他的词作既有丰富的情感表达，又兼具抒发对社会现实的关切。
总之，苏轼的词体改革既是对传统词人格律束缚的一种反叛，也是对王安石所倡导的“新文风”和实用主义的一种回应。他为后世的词人创作提供了新的范例和启示。